И колхозники поставили его па нетрудную работу,— заведовать избой-лабораторией. Вот, между прочим, важная черта колхозного быта, нигде в наших книгах еще не подмеченная: расслоение на профессии, происходящее внутриколхозно, в самом организме колхоза, как в цельном обществе, и притом уже не классово, а по причинам разумного «согласования с природой». Охота пуще неволи. Выбирает себе человек занятие по способностям, и колхоз ему в этом помогает. Случается и так: заболел свой брат колхозник, хороший и работяга. Но ему трудно работать в поле. Сперва, покуда лежит, его поддержат, выпишут ему питательные продукты, потом подучат на другую работу, и вот уже он сидит за кассой, заведует избой, ведет счет. Так оно случилось с молодым, талантливым Синявиным, он болел и развился за время болезни, поглощая на досуге книги. По и самые занятые колхозники: председатель колхоза Егорычев и председатель совета Вятсков — тоже оказались в числе пушкинистов. Те зачитывались и набирали знания на досуге, а эти работали, организовывали людей на селе и полевом стане и тоже копили опыт. Как дошло дело до конференции, им оказалось очень легко взять тему и обдумать доклад.
На конференции в Крсменках мы, таким образом, встретились не с однородной и безликой группой «сельской интеллигенции», а увидели среди докладчиков представителей разных оттенков этой интеллигенции. Надо еще прибавить, что первые докладчики (Аверьянов, Синявин и другие) были беспартийными, а вторые (Егорычев и Вятсков) —партийцы. Чуть не за день до конференции к ним прибавились новые участники конференции.
У одного из них, Карпова, биография сложная.
Раздел - Без рубрики
Для того чтоб наше время смогло сказать о Пушкине свое слово, равное слову Белинского, нам надо не умножать бесконечно во всех видах и жанрах старое чтение Пушкина, обряд, законсервировавший нам его тексты, а прислушиваться к тому, как эти тексты читает новый в нашей стране человек, что он из них вычитывает и как он ими жизненно пользуется. Скажут,— нельзя слушать Пушкина с голосу малограмотного человека, мы призваны учить этого человека, ставить ему голос, раскрывать ему глаза на Пушкина. Но я спрашиваю: видели вы этого «малограмотного» пушкиниста? Слышали его? Нет? Так посмотрите и послушайте.
Идея пушкинской конференции в Кременках родилась через школу. Ребята «проходили в классе Пушкина», они вздумали «читать вслух родителям»; на чтение «стали сходиться соседи», для удобства «читку перенесли в избу-читальный»,— вот краткая схема развития колхозного пушкинизма, вероятно и не в одних только Кременках.
Но когда мысль — созвать конференцию в своем клубе и сообща потолковать о поэте — оформилась, то общество начало просыпаться.
Искусство, как и политика, имеет свои переломные даты. Такой переломною датой были, например, знаменитые статьи Белинского о Пушкине. Припомним, как и почему они смогли стать переломными. Статьи Белинского были статьями живого учета. Их страсть и доказательность покоились на анализе живого действия пушкинского наследства в его практическом жизненном обращении,— то есть в конечном счете они выросли из потребности нового чтения Пушкина. Ведь не только книга, а и самое то самое продвижение может быть законсервировано. Есть замечательное русское выражение — «за семью печалями». Чтение — его установившийся обряд — может печатать любую книгу семью печатями. Белинский раскрыл семь печатей старого чтения Пушкина, он показал во весь рост другой интерес, другие точки приложения внимания, другие места под другим углом,— какие обнаружил появившийся новый читатель — разночинная интеллигенция, мелкая буржуазия — в Пушкине, и оказалось, что в текстах, как будто давным-давно известных, этот новый читатель видит дальше, чем видели его самые образованные предшественники, видит-в них глубже и, главное,видит в них новое. Обнажились корни пушкинской тематики, заметно стало, какие корешки от нее куда ответвились. Словом, появилось новое чтение Пушкина.
Но Кременки, хотя он и ездил туда, Ильи Николаевича не помнят. Колхоз «Первенство» тоже ничем особенно не выдается. Хоть он и считается передовым, но многие другие вокруг тоже считаются передовыми. На трудодень выдают в нем, кроме всего прочего, яблоки,— ульяновский край — яблочный край.— и в каждой избе их мочат и угостят вас моченым яблоком. Еще в Кременках имеется неполная средняя школа; директором школы комсомолец Алексей Михайлович Круглов. И вот этот колхоз, ничем особенным не замечательный, устроил и провел в ночь под 1937 год конференцию, посвященную памяти Пушкина.
Из газет нам известно, что такая конференция не новость, их устраивали во многих наших колхозах. Но кременской посчастливилось: местные газетные работники, чередуясь, с карандашом в руках, успели ее почти всю записать дословно. Мы поэтому можем уже изучить ее материалы. И если раньше газеты, сообщая о факте, делали ударение на нем самом, то есть на том, что колхозник читает Пушкина, Пушкин вошел в колхоз,—то сейчас, благодаря кременчугской конференции, мы уже видим, как читает колхозник Пушкина и что именно он в нем схватил и выделил.